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楼主

发表于 2010-4-1 11:45 |只看该作者 | 最新帖子 | 查看作者所有帖子 | 发短消息 | 加为好友 | 字体大小: tT

我对道德教育真正产生兴趣，是对那个读经书的萌德园有了解之后，虽然还没有真正意义上的接触，但联想到国学现在在国内的盛行，社会风气的浮躁，和他们在点滴小事中教导孩子做人的一些做法，觉得，其实这一课的确是相当重要的，在大家都在考虑怎么培养个聪明孩子的时候，道德感，从某种意义上来说，更是成事的基石，不管对于孩子的未来发展，还是对这整个社会，都具有深远意义。

今天我恰好遇见了这些内容，想到很多妈妈都想学但没有信息来源，所以我翻过来跟大家分享。

怎样培养有道德感的孩子：
1。父母要有热情，支持小孩，而不是做错事惩罚。
2。不讲大道理，而是用事情来教育小孩。
3。给孩子提供机会阐述他们的观点和感受
4。让孩参与到家庭事务中来，特别是涉及到道德方面的决定。
5。作出榜样
6。要告诉他们你期望他们怎么做，以及为什么要这么做。
7。要让孩子产生内在而不是外在的道德感。

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沙发

发表于 2010-4-1 11:52 |只看该作者 | 最新帖子 | 查看作者所有帖子 | 发短消息 | 加为好友

谢谢楼主的分享哈,感觉很有意思,但是如果我们有身边现成的例子就更好拉.

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板凳

发表于 2010-4-1 19:53 |只看该作者 | 最新帖子 | 查看作者所有帖子 | 发短消息 | 加为好友

LLmon,你提出的话题总是比较有意思，作为萌德园公益导读班的受益者，我也就道德培养问题抛砖引玉，说的不对的地方别拍砖啊。
道德二字恐怕最早来源于老子的道德经，“道可道，非常道”，道在老子的哲学中是指宇宙间万物存在的本源与实质；“孔德之容，惟道是从”，阐述了道与德之间的关系，即使德是广大和无所不包的，也不过是受道支配。当然，这和我们今天所探讨的道德二字意义已经不一样了。今天的道德着重指个人品德，指在社会规范中受人尊重的一些性情与品质。
说了这些空洞的言词之后，我举几个让人看得下去的例子，因为例子总是生动的：
每周六上午去萌德园的公益班上课，有个三岁的孩子总会有礼貌地向老师鞠躬问好，并且大声说：“老师早上好！”在最后的品德教育公开课上，这个小女孩也会管不住自己在教室里来回走动，不过当课程结束要回家时，她又会向老师鞠躬行礼，大声说：“老师再见！”当然，那些年纪大些的孩子更是在这种氛围中主动行礼问好，我想这肯定和当时的环境氛围有关，小孩子也觉得向老师问好是天经地义的事情，不用刻意去教育引导。
门外砰砰的响起敲门声，小妹回家了，现在纠缠我为她读洞里洞外的小老鼠，所以不好意思先下了。

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地板

发表于 2010-4-1 21:11 |只看该作者 | 最新帖子 | 查看作者所有帖子 | 发短消息 | 加为好友

原帖由 小丫头@cq 于 2010-4-1 11:52 发表
谢谢楼主的分享哈,感觉很有意思,但是如果我们有身边现成的例子就更好拉.

道德感的培养不是一个短期过程，不像技能有掌握之说。

但有时间我会举例子说明好让大家理解。

另外我想说的是，也就是因为它不立竿见影，很容易被忽略。

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发表于 2010-4-1 21:25 |只看该作者 | 最新帖子 | 查看作者所有帖子 | 发短消息 | 加为好友

原帖由 江南春草 于 2010-4-1 19:53 发表
LLmon,你提出的话题总是比较有意思，作为萌德园公益导读班的受益者，我也就道德培养问题抛砖引玉，说的不对的地方别拍砖啊。
道德二字恐怕最早来源于老子的道德经，“道可道，非常道”，道在老子的哲学中是指宇宙间 ...

我同意你的观点，道德到底是什么，是没有定论的，我们日常的理解也就是做个好人，有爱心，感激之心，同情心，包容之心，不伤害人，不自私，尊重他人权利等等。

我对古代经书没有研究，不过老子的说法和现在研究其实也是不谋而合的：）

萌德园最棒的一点是，他们的老师是身体力行的，所以小孩子有榜样可以学习，而且他们在活动中是嘉奖作善事的孩子，所以创造了一个大家都积极向上去做好事的氛围，奖惩分明（并不是说真正的惩罚，而不是不鼓励），很简单的手段，对于小孩子来说还是蛮起作用的，哈哈。

等有时间我再具体写，家长应该怎么做，以及我觉得很有意思的道德思维能力，这个也可以帮助家长来检视自己做得好不好。

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发表于 2010-4-1 21:52 |只看该作者 | 最新帖子 | 查看作者所有帖子 | 发短消息 | 加为好友

反正我们就是幺儿的榜样，想幺儿乖，自己就要先做好。。

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发表于 2010-4-1 23:24 |只看该作者 | 最新帖子 | 查看作者所有帖子 | 发短消息 | 加为好友

[quote]原帖由 LLmom 于 2010-4-1 21:25 发表

谢谢LLmon支持！我是古典文字的忠实粉丝，不过对诸子百家只是泛泛而读，也没有较多的领悟。
我刚才举萌德园的孩子上下课主动鞠躬行礼问好的例子，在于说明环境的影响，对孩子的道德教育具有一定的示范作用。
那么，离开了一定的环境，孩子们又会是怎样做呢？如果大家仔细回想一下自己的成长过程，有没有手里那着一块香蕉皮等类似的垃圾，却半天都找不到垃圾桶扔，嫌拿在手里费事，也有偷偷地扔在地上呢？当然，我是有过的，这说明即使是成人，看起来已经具有自律能力，可有时候践行起来也有不彻底的时候。
还是从鞠躬行礼继续举例吧。我家小妹是个稀里糊涂的孩子，虽然已经读了学前班，可是老师教的那些简单的东西常常是一问三不知，害得我自己也不好意思主动找老师交流，因为害怕老师教育家长啊。可是，出乎意料的事，这几次跟老师打交道，老师不仅没有批评我家小妹，反而笑容可掬地表扬我家孩子。为什么呢？因为小妹在学校表现得特别懂礼貌，老师为她添饭或者做点其他小事，她马上就会送上谢谢！在学校遇到老师，她会主动打招呼，送上老师好之类的问候。放学了，跟老师分手的时候，她绝对会向老师鞠躬行礼，大声说：“老师再见！”如果老师跟其他家长说话，没听见，或者没有及时作出反应，小妹会换个方向，再次向老师鞠躬行礼，重复一次；如果老师还是没理会，又换个方向再重复一次，直到老师对她的再见有所应答，她才会罢休。我在想，这个孩子是不是把萌德园的那些礼节放在心里，觉得只要是老师，就一定要十分尊重，礼仪周到。那是不是所有在萌德园上课的孩子都能在自己的学校做到这点呢？我想未必。这就是我想强调的第二点，在环境的影响下，孩子的内在观念是否得到了强化或者巩固，形成了自己的行为模式？
那接下来，我想探讨的是，为什么在环境的影响下，有的孩子能形成简单的道德行为，有的孩子却没有形成呢？中国古代有性本恶与性本善的哲学思想，当然，从后人的分析可以看出，孟子本人并没有提出性本善，他只是强调人的内心有种向上向善之心，如湍急之水，不可阻挡。我个人赞同人的本性无所谓好坏，人的天性有好有坏，我们后天教化的目的就是要修正孩子天性中的一些劣根性，使其自我成长、自我完善。看看周围的孩子，我们也不得不承认，有的孩子身上的美好品德和行为明显要多些，这是否和先天遗传即人的天性有关？当然肯定也和后天的环境及教育有关。
今天就说这些吧，希望讨论能进一步深化下去。

[ 本帖最后由江南春草于 2010-4-1 23:27 编辑 ]

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发表于 2010-4-3 04:40 |只看该作者 | 最新帖子 | 查看作者所有帖子 | 发短消息 | 加为好友

原帖由 君洋妈 于 2010-4-1 21:52 发表
反正我们就是幺儿的榜样，想幺儿乖，自己就要先做好。。

对的，我们是什么样子基本决定了孩子是什么样的，当然前提是父母和孩子关系很近。
一个侧面反应门当户对也有道理哈哈。广义的：）

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发表于 2010-4-3 05:12 |只看该作者 | 最新帖子 | 查看作者所有帖子 | 发短消息 | 加为好友

原帖由 江南春草 于 2010-4-1 23:24 发表
[quote]原帖由 LLmom 于 2010-4-1 21:25 发表

谢谢LLmon支持！我是古典文字的忠实粉丝，不过对诸子百家只是泛泛而读，也没有较多的领悟。
我刚才举萌德园的孩 ...

其实道理说起来很简单，都说父母做榜样，但真正做榜样是件很难的事情，我们也想偷懒，也不见得能遵守所有行为规范，更别说社会上那么多对自己根本就没有要求的人了，所以道道德培养过程中的另外一个问题是：当你教给孩子的和现实社会出现偏差，该怎么办？

我那天时间有限，没有把这个方面也包括进去。有两个办法可以采纳。一是尽量让孩子远离不好的环境，比如孟母三迁式的选择相对比较好的环境，比如住在大学校园里肯定要比住比如城郊地带要好，但我觉得另外一个更好的办法是，把孩子即将会面临的环境对孩子开诚布公的谈，教会他一些处理方法，并虽然掌握他的心态。因为有很多问题是不管你在哪里都会遇到的。所以提前打预防针并和孩子有良好的互动，是关键。

你提到的孩子内在观念的养成，的确是个很重要的部分。最开初可能是家长老师要求他这么说，慢慢的他自己养成习惯就“内在化”了，这就是道德培养最重要的一个概念。我家老大三岁开始，你随手递他一个什么东西，他就很自然的说thank you, 所以当从一开始说话就学些礼貌的话，我相信礼节礼貌在他的心目中一定占了不小的比例。

你提到道德和天性的关系，我觉得联系不大，应该是后天教育的问题，和孩子特别是年龄小的孩子是否能把他的所有品质都表现出来的问题（这个就和性格有关希了）。现在下这些定论早了些。说实话，有些看上去乖乖的孩子上了大学也很优秀，但工作之后或者在一些竞争环境里做一些不好的事情，这种例子也挺多的，所以现在有礼貌是一个方面，真正的道德恐怕还是把他人，社会，人类，放在心中，从中获得内心的快乐，以一种谦虚的态度生活，而不是把利益看在首位。这就是所谓的态度决定高度呵呵。不过我想这个说法大概在国内社会不流行呵呵。

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发表于 2010-4-3 18:57 |只看该作者 | 最新帖子 | 查看作者所有帖子 | 发短消息 | 加为好友

原帖由 LLmom 于 2010-4-3 05:12 发表

其实道理说起来很简单，都说父母做榜样，但真正做榜样是件很难的事情，我们也想偷懒，也不见得能遵守所有行为规范，更别说社会上那么多对自己根本就没有要求的人了，所以道道德培养过程中的另外一个问题是：当你 ...

态度决定高度，这种说法耳目一新，想想有它深刻的内涵和哲学思想。

刚才楼主所谈到道德与天性的关系，我也想再拓展一下自己的想法；

1、中国常常有伪善的说法，也就是说，人们的行为表现与他的内心世界常常是不一致的。他们在一定的环境中，因为心中的欲望，比如学生希望得到老师的表扬而表现得诚实听话，而长大后因为现实利益的驱使而暴露出自己的本来面目。这种变化可以说明道德观念并没有在心灵世界得到强化。的确，也有那些小时候诚实可信的孩子，长大了在环境的熏染之下，而变得面目可憎、道德沦丧，这也许说明道德的建立并不是一朝一夕的事情，它也在不断的变化与发展之中。

2、关于道德与天性的问题。我们常说有的人天性纯朴，本性善良，这种人在日常的行为表现中往往能表现出更多良好的品质与性情；不知道楼主是否有这种体会，当我们看到一些个性品质有缺陷的父母，他们的孩子往往也因遗传的关系继续了一些不好的品质，比如自私、冷漠，缺乏同情心等等，在孩子的成长过程中，即便在他们的身边也有一些道德的榜样，他们受到的感化并不明显，或者说他们那些美好品质的培养相对而言似乎也要困难些。都说人是环境的产物，不过在同样的环境下，人们的道德感或者说美好的品质并不完全相同，当然永远也不可能相同，我个人认为这和人自身的天性也是有关系的。

[ 本帖最后由江南春草于 2010-4-5 22:40 编辑 ]

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发表于 2010-4-5 11:06 |只看该作者 | 最新帖子 | 查看作者所有帖子 | 发短消息 | 加为好友

原帖由 LLmom 于 2010-4-5 07:33 发表

你说的伪善，其实就是在道德没有内化的问题，也就是说，他所表现出来的“道德”行为，基本上都是因为外界的因素，比如表扬，或者某个可以得到的好的目的，而产生的，而不是他自己内心深处的想法。比如你诚实的话 ...

其实我在强调天性的时候，也着重指遗传因素部分。举一个自己感同身受的例子，我们家一向是演义三个女人和一个男人的故事，不过，这个故事里的男人是孩子的外公，孩子的爸爸一直天遥地远，从孩子出生到现在和孩子在一起的时间是极少的。虽然孩子和妈妈在一起的时间最多，可孩子的性情、禀赋等等和我毫不相干。于是，我不得不感叹，她和她爸爸是一个模子里打造出来的，虽说从出生到现在爸爸对她只是个模糊的概念。她爸爸小时候富有同情心，喜欢帮助人，为人大方，对中国仁义礼智信的故事十分感兴趣。我家孩子从接触国学就认定国学是教育孩子最好的方法，如果我们谈论新闻里有不好的孩子，她就会来一句，“应该从小用弟子规、论语去教育这个孩子。”每次带她出去买东西，往往都会催促我们快付钱啊，有时候她顾着吃东西，没看见我付钱，就会反复问我付钱没有啊？弄得有次我都很生气地说，“你妈不是那种占人便宜的人。”每次出去上维尼英语课时，只要家里有好吃的东西，总是会带到学校发给同学们吃，分享原本是件好事，不过做着太过让家长就有点生气。我们就批评她冒老大，显示自己的慷慨，她就是会笑着说，“我原本就是很慷慨的人啊。”当然，每个人都会在后天的环境里去反省自己，调整自己，即使先天的性情有往相同，后天的道路肯定是不一样的。我所指天性与道德关系，是指那些天性纯朴、内心有向上向善种子的孩子，他们在建立个人的道德品质时较为容易，而且呈现出来的美好道德行为也更多。

另外，我想起多元智能之一的内省智能在建立道德品质时应该有较为重要的作用。如果一个人能“三省吾身”，懂得时刻去反省自己的言行，去体察自己与他人、社会的关系，懂得维护和谐有序的社会秩序，我想他必然懂得克制自己的欲望。“壁立千仞，无欲则刚”，人能够克制自己的私欲，懂得调整个人与他人、社会的利益关系，我想其个人的道德行为应该是值得称赞的。这也就是你所提到的态度决定高度吧。

[ 本帖最后由江南春草于 2010-4-5 22:41 编辑 ]

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发表于 2010-4-5 17:05 |只看该作者 | 最新帖子 | 查看作者所有帖子 | 发短消息 | 加为好友

我的观点是：
第1，我觉得国学与道德没有必在联系。
可以说，不同的社会形态，有不同的道德观，坚持当前道德观的人，是他们因此而获得了应有的权益，为了这份权益能够长久，就希望人人能遵守这样的规则。一千年前的道德观与现在相符，说明这样的道德观是符合人性的，只有符合人性的论点才会没有朝代国界之分，人人乐于遵守，经久不衰。

第2，对孩子进行奖惩教育，反而会破坏道德感。
因为撑握奖惩权力的人很容易成为孩子们心目中的权威。
正如江南所思考的那样，为什么在同样环境中，有些孩子能自律，有些则不行。原因正是这部分不自律的孩子是冲着奖励，或服从权威而做的，并非发自内心愿意遵守。

第3，道德观点，不能由所谓圣人（权威）来制定，这样有失公平。
在非公正公平的环境里，如何让人人能自愿遵守

现行教育都在思考这样的问题，如何能培养出，无论身处任何环境，都会自律的人。我个人认为，在孩子们的环境中不要给他们设定如圣人、权威这样的人物，这是最起码的条件。

对了，我个人对中国古典文化非常敬仰，不反对给孩子读经的哈，我非常希望孩子们多接触优秀的、美好的、向善的文学作品，包括国内和国外的。

[ 本帖最后由乐果于 2010-4-5 17:15 编辑 ]

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发表于 2010-4-5 22:11 |只看该作者 | 最新帖子 | 查看作者所有帖子 | 发短消息 | 加为好友

回复 14楼的帖子

有了版主的参与探讨，我想探讨才会不断地深入。
1.关于国学与道德的关系问题。我想，学习国学是加强道德修养的一条重要途径。中国之所以被称为礼仪之邦、文明古国，那和我们文化传统中讲究仁爱有礼、忠孝仁义、修身养性、诚意正心等是有关系的，如今受西方文化的影响，国学已经衰微，对国学的精粹宣扬得也不多。刚才我耳边还响起小妹读经的声音，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，仔细体味一下，这就是要我们弘扬本性中的良知良能，达到品德的自我完善；不仅要独善其身，还要兼济天下；不仅要使天下人的良知良能得到彰扬，还要让天下人感受到你德行的恩泽，最终达到至善的境界。当然，孩子们读经的目的，培养道德品质我个人认为是其次的，中国文化传统博大精深，作为中国人应该了解自己文化的根，知道在中国人的日常言行中流淌着几千年的文化血液。

2、关于道德观念的统一与否问题。不同的社会形态，有不同的道德观，但其核心的内容我觉得大致相似，比如诚实守信、仁爱有礼、宽以待人、尊敬长辈等，因为不同的社会形态，人与人、与社会的相处的方式尽管不同，但是人性千年来的需求基本相同。另外，版主提到道德观点由圣人（权威）制定，我不是很明白版主的意思，因为道德观念不是人为制定的，它是一个社会维护和谐、安定、有序局面的重要精神力量，是人们在长期的社会生活中总结出来的良好的品德、品性。

3、关于道德榜样的作用。我想在日常生活中运用奖惩，其实在于树立榜样，我们常提到榜样的力量是无穷的，前面也有妈妈们提到父母在日常生活中的示范作用，那其实也在为孩子们树立言行的榜样。适当运用奖惩，并不是为了树立权威，而重在树立榜样，中国古话有“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下”，所以为孩子们树立一个光辉的榜样，有一个行为的参照物原本是可取的，关键在于这个榜样应该是鲜活的、有血有肉的，而不是我们从小到大在思想品德教育课本中读到的高大全形象。

[ 本帖最后由江南春草于 2010-4-5 22:36 编辑 ]

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发表于 2010-4-5 22:16 |只看该作者 | 最新帖子 | 查看作者所有帖子 | 发短消息 | 加为好友

原帖由 LLmom 于 2010-4-5 21:41 发表

呵呵那我就继续跟你再较真一次。我从来不否认基因的作用，只是说，后天教育起的作用可能更大。而你的案例里的孩子纯朴善良，其实还是有后天因素的，你不能说自己就跟孩子一点都不一样，一点都不善良，否则你也不 ...

谢谢楼主的较真，可能那个例子不一定完全恰当，其实我想表达的是天性纯真的孩子更容易培养良好的道德品质，并不是强调天性纯真就一定有良好的道德品质，或者天性纯真就一定能促进道德品质的培养。我也一点不否认后天环境的影响，按一向以来的看法，都认为是后天环境的熏染和教育感化对个人的道德品质有决定作用，所以孟母三迁的故事那么广为流传。另外，我想表达的也是内省智能在建立个人道德品质时会有帮助，让人更容易调整自我与他人与社会的关系。

很高兴和楼主探讨这个问题，当我在写下这些文字的时候，其实我也是在整理自己的思绪，总结自己的想法。

[ 本帖最后由江南春草于 2010-4-5 22:35 编辑 ]

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发表于 2010-4-6 09:09 |只看该作者 | 最新帖子 | 查看作者所有帖子 | 发短消息 | 加为好友

原帖由 江南春草 于 2010-4-5 22:11 发表
有了版主的参与探讨，我想探讨才会不断地深入。
1.关于国学与道德的关系问题。我想，学习国学是加强道德修养的一条重要途径。中国之所以被称为礼仪之邦、文明古国，那和我们文化传统中讲究仁爱有礼、忠孝仁义、修身 ...

有了版主的参与探讨，我想探讨才会不断地深入。
1.关于国学与道德的关系问题。我想，学习国学是加强道德修养的一条重要途径。中国之所以被称为礼仪之邦、文明古国，那和我们文化传统中讲究仁爱有礼、忠孝仁义、修身养性、诚意正心等是有关系的，如今受西方文化的影响，国学已经衰微，对国学的精粹宣扬得也不多。刚才我耳边还响起小妹读经的声音，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，仔细体味一下，这就是要我们弘扬本性中的良知良能，达到品德的自我完善；不仅要独善其身，还要兼济天下；不仅要使天下人的良知良能得到彰扬，还要让天下人感受到你德行的恩泽，最终达到至善的境界。当然，孩子们读经的目的，培养道德品质我个人认为是其次的，中国文化传统博大精深，作为中国人应该了解自己文化的根，知道在中国人的日常言行中流淌着几千年的文化血液。

非常同意，这就是我为什么要把老大送回来读经书的原因，呵呵。和台湾相比，大陆的传统文化已经丧失太多了，该在下一代身上补回来。

2、关于道德观念的统一与否问题。不同的社会形态，有不同的道德观，但其核心的内容我觉得大致相似，比如诚实守信、仁爱有礼、宽以待人、尊敬长辈等，因为不同的社会形态，人与人、与社会的相处的方式尽管不同，但是人性千年来的需求基本相同。另外，版主提到道德观点由圣人（权威）制定，我不是很明白版主的意思，因为道德观念不是人为制定的，它是一个社会维护和谐、安定、有序局面的重要精神力量，是人们在长期的社会生活中总结出来的良好的品德、品性。

我不记得我说过道德观点由权威制定的话，也许是说了些别的，让你有这样的理解？我记得我说过道德究竟是什么，是没有定论的，不同的学者提出不同的解读，直到现在，都没有一个对道德很笃定的定义。但比如我加红的那些内容，不管在哪个社会，哪个研究，都是会得到认同的。

3、关于道德榜样的作用。我想在日常生活中运用奖惩，其实在于树立榜样，我们常提到榜样的力量是无穷的，前面也有妈妈们提到父母在日常生活中的示范作用，那其实也在为孩子们树立言行的榜样。适当运用奖惩，并不是为了树立权威，而重在树立榜样，中国古话有“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下”，所以为孩子们树立一个光辉的榜样，有一个行为的参照物原本是可取的，关键在于这个榜样应该是鲜活的、有血有肉的，而不是我们从小到大在思想品德教育课本中读到的高大全形象。

道德榜样肯定是好的，前提在于“应该是鲜活的，有血有肉的”，而且是真实的，发自内心的行为。

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发表于 2010-4-6 13:46 |只看该作者 | 最新帖子 | 查看作者所有帖子 | 发短消息 | 加为好友

原帖由 LLmom 于 2010-4-6 09:09 发表

有了版主的参与探讨，我想探讨才会不断地深入。
1.关于国学与道德的关系问题。我想，学习国学是加强道德修养的一条重要途径。中国之所以被称为礼仪之邦、文明古国，那和我们文化传统中讲究仁爱有礼、忠孝仁义、 ...

我不记得我说过道德观点由权威制定的话，也许是说了些别的，让你有这样的理解？我记得我说过道德究竟是什么，是没有定论的，不同的学者提出不同的解读，直到现在，都没有一个对道德很笃定的定义。但比如我加红的那些内容，不管在哪个社会，哪个研究，都是会得到认同的。

呵呵，我那段话原本是和14楼的乐果版主进行探讨。不过，觉得和LLmom讨论，也觉得很开心，觉得你的很多早教观点完全是说到我的心坎上去。另外，我要承认自己在早教方面走了很多弯路，受到的挫折和失败太多，因为我家孩子完全是个慢热性的孩子，我自己也难免操之过急。不过，所幸，孩子还是健康快乐地成长着。上次我和小妹说到有个美国孩子要去读经，她好奇极了，很想和你家孩子在一起玩了。

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发表于 2010-4-7 06:08 |只看该作者 | 最新帖子 | 查看作者所有帖子 | 发短消息 | 加为好友

原帖由 江南春草 于 2010-4-6 13:46 发表

我不记得我说过道德观点由权威制定的话，也许是说了些别的，让你有这样的理解？我记得我说过道德究竟是什么，是没有定论的，不同的学者提出不同的解读，直到现在，都没有一个对道德很笃定的定义。但比如我加红的那 ...

好啊，以后周末可以约，最近我还在想办法怎么让老大接受国内的学校呢。他对于不熟悉的东西不容易接受，我能够想象国内的教育模式和他正在接受的非常不同，就算在美国他也是个特别独立的小孩，大概几个月开始就有老师跟我讲说他是个independent player, 所以最大挑战恐怕在于要和那么多小孩同步学习。再加上语言。

前几天我让他看萌德园的博客，但似乎照片内容对他没有太大诱惑力，估计是教室环境很陌生。我希望能找到一个切入点，比如一个共同点，能让他从心理上认同这个地方。还在考虑中。

另外我好像漏掉乐果14楼的回帖了，刚看了，只想说一点，奖惩教育在教育早期是有用的，因为孩子的思维能力还发展不到位，你跟他讲逻辑对错是不可能的，这里可参考皮亚杰的四个发展阶段，所以对于我们孩子这个年龄主要依靠行为主义，外界刺激还是靠谱的，谈不上破坏道德感，只不过这是一种底层次的，早期的道德水平。

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发表于 2010-4-7 09:21 |只看该作者 | 最新帖子 | 查看作者所有帖子 | 发短消息 | 加为好友

原帖由 LLmom 于 2010-4-7 06:08 发表

好啊，以后周末可以约，最近我还在想办法怎么让老大接受国内的学校呢。他对于不熟悉的东西不容易接受，我能够想象国内的教育模式和他正在接受的非常不同，就算在美国他也是个特别独立的小孩，大概几个月开始就有 ...

听你这么介绍孩子，我觉得萌德园的教育方式不一定能让你家孩子喜欢。那是一种比较正规的、要求孩子周而复始地读书的地方，而且读的经书内容是孩子似懂非懂的，需要孩子记下来在一生中慢慢体会、领悟的内容，所以经书它不具有科学体系，它传达更多的是人生之道等朦胧空灵的生命之学。如果你家孩子长期在美国生活，你可以平时考虑放放经典诵读的CD，带他读读经书，等他长大了有兴趣可以自己去学习，如果没兴趣，我个人认为也没关系。时代在发展，社会在进步，有太多优秀的东西需要孩子们去学习、吸收，中国的文化传统只是其中之一而已。还想补充一点，我家孩子坚持学国学，一来是孩子自己喜欢，二来作为父母都有良好的文史功底，另外最重要的一点是孩子会长期在中国生活，和中国文字打交道，浸染在中国文化之中。

关于道德的培养问题，我想起了大学生辩论赛中的一句话，道德感的培养最终要由他律走向自律。

[ 本帖最后由江南春草于 2010-4-7 09:36 编辑 ]

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