月光宝剑

　问：LZ，你在印度，有没有女仆给你服务，像睡觉前暖床等等
　　答：女仆是不能给未婚的男士单独服务的。

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　问：楼主，你觉得城市化和工业化能不能改变印度的种姓制度？ 人口向城市大规模流动后，原来乡村的社会结构应该会在城市里面重新分化组合的。据你观察，在印度，有没有这种可能性
　　答：你不知道印度著名的贫民窟吗，现在还被高种姓的人开发成旅游区了，在孟买贫民窟面前，纽约的布鲁克林区只能叫它大哥了。

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问：楼主认为现在你所研究的印度农村，比之中国上世纪五十年代土改前的乡绅治理村落社会如何？两者在文明发育角度上看是否属于同一级别的农村？比对太祖的农村阶级调查和陶行知先生的中国乡村研究的资料，两者有多少共性，有多少异同点？（毕竟我们已经无法肉眼亲见当年的中国农村，但我觉得上述两人资料应该算比较严谨权威的）
　　答：我去过的印度农村和土改之前的中国农村完全没有可比性，印度农民被完全的束缚在土地上面，完全依赖地主生活；而中国的农民之前有迁徙的权利，也可以依靠其他技能生活。而且中国的科举或者教育制度一定程度上保证了农民改变阶级的可能。

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　问：问下楼主，既然现在印度农民有进城去贫民窟的选择，那么他们为什么是完全被束缚在土地上？如果有这样一家贫民搬进城市的贫民窟，他们会被当地同等级种姓的人接纳吗？他们在原来居住地会被如何看待？是抛弃自己的种姓的贱民还是保留其原有种姓和...
　　答：不是有去贫民窟的选择，而是城市化进程让他们失去了依附的土地和地主。贱民失去生存的地方比较能够适应，但是普通农民沦落到平民窟需要相当长时间适应。

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　　问：请教楼主： 1、在印度能看得出酷暑天气对印度工业发展迟缓和懒散民风有重大关系吗？因为看到李光耀说过，新家坡现代化的第一功臣是空调机。 2、几大种姓的比例大约多少，异种同教、同种异教各自之间关系很敌对吗？ BTW，我是从国外的华文论坛看到此贴找回到百度来的。 感谢楼主的辛劳！
　　答：天气每热一度劳动效率下降若干，劳动意愿下降若干，**率上升若干。

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　　问：话说你这么爆你同学家短他知道了不会恨你么。
　　答：又是用中国人的思维思考印度问题了，他只会觉得我在帮他炫富，让大家知道他们家多么有名望，多么的受乡民爱戴

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　　问：楼主 天涯印度低种姓和不可接触者一日两餐那个传闻是真是假？ 麦不理我啊
　　答：2餐？！那粮食又要涨价了

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　问：楼主请问平民窟的人民怎么生活，农民可以帮地主种地为生，那么那些贱民（这个词真的很贬义）呢？那岂不是会饿死很多人？
　　答：捡垃圾，洗厕所，还有很多神奇的表演。

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　问：楼主，听说印度有100多种语言，50多种文字。那么拍出来的宝莱坞电影说的是什么语言，英语还是本土语言，普通民众听得懂吗？
　　答：我国也有56个民族，语音若干种，你说怎么交流的。

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　　问：请教：1.印度人能随便给自己改姓吗，像中国这样，在法律上有没有限制？2.印度人和其他外国人是如何看待民主制度与种姓制度并存这一现象的？3.能介绍下印度中小学教科书的内容吗？与我国同级别的相比如何？
　　答：法律上可以，不过要有人送姓给你。比如印度著名的甘地家族，实际是不是圣雄甘地的后代。是因为一个总理忘记是尼赫鲁还是谁和异教徒结婚，被剥夺了姓氏成为贱民，最后圣雄甘地就用自己的声望把姓给他。

　　网友补充说明：不是有去贫民窟的选择，而是城市化进程让他们失去了依附的土地和地主。贱民失去生存的地方比较能够适应，但是普通农民沦落到平民窟需要相当长时间适应。哦，这点国内倒是少有研究，只是大量的简单说是失地农民进城，没有从阶层角度划分，那么按照楼主所述，印度贫民窟的生活是远远低于普通农村的农民的。甚至不如普通农村里面贱民的生活水平。以至于根本不会有农民会去城里赌赌运气，除非这个农民得罪了当地的地主或者贵族过不下去了。
　　至于楼主的三不回答，从楼主的意思来看我已经得到了楼主对我第三个问题的解答了，对楼主耐心回答表示感谢。下面的各位也不要难为楼主了，楼主所述的三个不回答的地方，稍微分析下，第一点62年，无论对中印两国任何一方都是很尴尬的，中方赢了战斗，但因为后勤原因还是丢了领土，印方输了战斗，虽然占了藏南但对中方非常紧张，这个事情对一般的印度民众实在是无意义，底层人民恐怕不知道，就如楼主所说很可能他们根本不知道有中国这个存在。上层贵族们，无疑是个刺，说了无用反而伤感情。印毛的问题类似，牵扯政治过多，楼主不可能对此进行调查。

　　而神女的问题，我就替楼主说了吧，其实楼主的态度，是默认了。当然我可以确定楼主所在的村子没有，或者楼主没有亲见，但肯定有耳闻。这里有四点，首先是阿萨姆在印度北部不是最穷的地方，也不是最愚昧的地方，毕竟生产的是经济作物，还是需要一定的技术含量的，而那篇文章里面提及的是印度最贫穷地区之一的北方邦。其次楼主反复强调他的朋友的家人对待农民是比较友好的，因此受到农民的爱戴，此外他还提及他朋友家庭这样的贵族还是严守一夫一妻制度的。但是，这也就说明，楼主知道很多对农民不友好甚至残酷的地主贵族。想想看，一个友好心善的地主尚且不能让自己家里的男仆们穿着打扮体面，还要楼主送几十套衣服给男仆们，那么一般的地主呢？苛酷的地主呢？楼主和他的朋友关系很好，无论照片问题还是字里行间对楼主的朋友及其家庭都多有维护，而神女的问题太残酷太伤人了，相比楼主不愿意做直接解释，何况网上的人恶意比较多，扯远了肯定造谣楼主的印度之行。上面已经有很多无聊者的。最后，楼主绝对不是颠倒黑白之人，从他字里行间以及对印度之行的看法，他肯定不是故意哗众取宠的造假者，那么假如神女的事情完全是捏造，他只要斩钉截铁的回两个字“胡扯”就够了。但楼主一直避而不谈，可见楼主的确也无法在不违背自己良心的角度下为印度去遮掩这种罪恶，可是肯定的话绝对有人追问不止，这就会伤人特别是伤害他朋友的民族情感了，就算他朋友家所在地区没有这么丑恶的事情，但这种事情毕竟是印度的耻辱。大概就是这样吧，下面的各位就不要再提什么神女让楼主为难了。

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问：是不是印度的苦行僧，其实都是高种姓？我看有关报道说在尼泊尔苦行僧都以和外国人拍照过活，既然是高种姓那么生活不需要以这种方式吧
　　答：注意看前面的帖子，好吧既然你诚心诚意的问了，那我就大发慈悲的告诉你。
　　印度教有三大神，创造神焚天 破坏神湿婆 守护神毗湿奴 一般的时期印度人崇拜湿婆或者
　　毗湿奴大概轮流坐庄。实在没有办法了，就要苦修让焚天改变规则，苦修的方法就是摆出各种神奇的方式不动坚持多少年。神话里面一般超过上千年才能让焚天注意。
　　所以贱民为了改变命运，就开始苦修，等焚天注意到他。。。改变这世界的规则改变命运。。。。。
　　抱歉我水平有限，把几十万字的事情浓缩这几句话，看不懂不要怪我。

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　　问：我想甘地那个时候印度应该不太一样，毕竟那是印度的“火红”的年代。尼赫鲁本人也是蹲过大牢的。好像他第一个外孙出世的时候，英殖民当局都不让他见自己的外孙。不过这些我也是看天涯国际观察里一个帖子看的。标题是印度出兵藏南，是拉胡尔甘地接班的先兆。有兴趣的可以到国际观察搜索“拉胡尔”那个LZ主要从政治角度来讲印度，我觉的可以结合这个帖子一起看。说实话，在国观看了那么多关于印度的帖子，包括恒河尸贴（我看吐了，有个混蛋在后边贴回锅肉，看过的同学千万不要联想）但看到亲脚的照片以及LZ特别指出的公务员里的低种姓者往往是地主管家的孩子我还是被震撼到了。LZ写的比我之前看的印度帖子都要详细，而且写的很深入。
　　答：他们见到主人的理解往往更大

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　　问：NHK有过一个纪录片。里面提到一个贱民女议员。不过和LZ说的不同，她不是国大党的。还被国大党说成挑拨种姓间的矛盾。
　　在纪录片里面虽然说她帮助贱民说话，但是我看聚会的时候贱民坐在地上等她，她坐着直升飞机登场，在会场上往沙发上一靠，两边男仆伺候着。一点也不亲民。说话鼻孔朝天，好像自己非常了不起。
　　不知道LZ在印度的8个月 电视上有没有见过她。她真的非常受贱民支持吗？贱民和低种姓的人不是只能听地主的话投票吗？
　　答：贱民不听地主的话

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　　问：我在美国，身边也有很多印度同学。感觉上那些同学虽然受过很好的教育，也全世界到处都跑过了，很有见识，但是传统的力量仍然十分的强大，最终都必须屈服，根本没有选择的。
　　想顺便问一下，我朋友中有个美国女孩子和印度男孩子有感情，那个印度男孩说想和家里争取娶她，但女孩子不相信，问下楼主这种有可能么……那个印度男孩子家里是知识分子阶层，同时在农村有一些土地，自己不去干活，有农民干，算是小地主吧我猜
　　答：那女孩是白人的话，而且你同学家里足够有钱就可以。

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　　问：楼主看漏了我的提问咩…… 贱民听谁的话呢？或者换个说法，农民有地主管，贱民由谁管呢？咱们古代的贱民比如疍民都有长老头领什么的管理，阿三是怎么管的？谁来管？
　　答：巫婆